Bertanggung Jawab Terhadap Lingkungan Etika

       Pentingnya lingkungan etika sekarang menjadi jelas. Yang kurang jelas adalah apakah ada sesuatu yang bisa kita lakukan pada kualitas lingkungan etika kita. Hanya baru-baru ini banyak dari kita telah terbiasa berpikir bahwa kita berbagi tanggung jawab untuk kualitas lingkungan kita. Bisakah kita mengambil tanggung jawab untuk kualitas lingkungan kita yang bermoral? Dan jika kita bisa, apa yang menjadi implikasi bagi pendidikan?

       Jika kita mengambil tanggung jawab untuk kualitas lingkungan etika kita, beberapa hal-hal lain harus benar dari diri dan pemikiran kita. Secara singkat saya ada beberapa poin (dalam urutan yang tidak perlu diambil secara kronologis), sebelum mulai menjelajah.

       Yang terpenting adalah untuk mengakui keberadaan lingkungan etika, untuk menjauh dari terlihatnya kerja, yang mengacu pada Blackburn (2001: 2). Dan, tentu saja, kita harus mengakui bahwa hal tersebut penting. Kemudian, kita harus mengakui: bahwa lingkungan etika tidak statis, tetapi memang bisa mengubah cukup cepat; perubahan yang tidak masalah terhadap ketidakpedulian kita, tetapi kita bisa membuat beberapa penilaian apakah etika lingkungan kita berubah untuk lebih baik atau buruk; dan perubahan tidak hanya terjadi secara independen dari kita, tetapi kita sadar dapat berkontribusi atau mencoba untuk menolak perubahan.

       Kemudian, kita harus cukup reflektif diri untuk bertanya apakah 'kita' yang bertanggung jawab? Apakah itu menjadi tanggung jawab kita masing-masing secara individual? Secara berkelompok, atau kita semua, secara kolektif? Dan jika tanggung jawab harus diambil secara kolektif, melalui praktis apa proses ini dapat dilakukan? Sampai kita mendapatkan pertanyaan itu, saya akan menganggap bahwa 'kita' dapat merangkul siapa pun dan semua orang.

       Dalam bab ini saya akan membahas beberapa poin. Dalam melakukannya, saya akan menarik analogi antara hubungan kita dengan lingkungan fisik kita dan hubungan kita dengan lingkungan etika kita. Ini tidak berarti bahwa ada perbandingan titik demi titik antara kedua jenis lingkungan. Analogi menyangkut diri kita sendiri dalam kedua kasus, dan bagaimana kita berdiri di lingkungan ini.

       Bab ini akan membahas, secara eksplisit, tentang pendidikan dari bab-bab lain. Secara implisit, itu alamat masalah di seluruh pendidikan, dalam dua cara. Pertama (dan yang relevan dengan non-guru untuk guru) jika kita menyadari pentingnya pendidikan, dan kita menyadari relevansi pendidikan dari jenis lingkungan etika di mana kita hidup, maka kita harus menganggap serius tanggung jawab kita untuk lingkungan itu. Ini memegang apakah kita mengambil ‘pendidikan’ yang setara dengan sekolah, atau sebagai yang lebih luas. Brighouse, setelah berdebat untuk tujuan inti pendidikan tertentu, mengungkapkan harapannya ‘yang non-guru’ akan melihat diri mereka sendiri, dan masyarakat secara keseluruhan, sebagai yang bertanggung jawab untuk menciptakan lingkungan sekolah untuk anak-anak yang mendukung, bukan menghambat sekolah dalam mengejar tujuan-tujuan ini '(Brighouse 2006: 135). Hanya perlu ditambahkan bahwa mengambil pendidikan sekarang dalam arti yang lebih luas, kita dapat melihat lingkungan etika sebagai potensi menjadi edukatif langsung, bukan hanya secara tidak langsung melalui cara itu.

       Pertimbangan dalam bab ini terkait langsung dengan sekolah dengan cara kedua. Hal ini pembaca tidak bisa hanya berbagi tanggung jawab untuk kualitas lingkungan etika. Kita harus berharap bahwa masa depan Wegener-negosiasi juga akan mengambil tanggung jawab itu. Jadi kita perlu mendidik mereka untuk melakukannya. Itu berarti bahwa pertanyaan yang dibahas dalam bab ini adalah bagaimana orang dapat mengambil tanggung jawab untuk lingkungan etis mereka? Bagaimana mereka bisa memutuskan perubahan yang lebih baik? Bagaimana mereka dapat mencoba untuk membawa perubahan? Pertanyaan siswa di sekolah seharusnya dibahas. Isu-isu dipertimbangkan dalam bab ini harus saya serahkan, merupakan bagian dari isi pendidikan kewarganegaraan.