Demokrasi, keragaman dan pendidikan

            Jika argumen bab ini benar, maka ada kemungkinan bagi pemerintah untuk campur tangan dalam lingkungan etika, mengambil langkah-langkah yang disengaja untuk mencoba untuk mengamankan atau mempertahankan semacam lingkungan tertentu, tanpa menyinggung terhadap prinsip kerugian Mill, tanpa mengindoktrinasi, tanpa memanipulasi . Tapi kemungkinan ini tidak menyelesaikan dua pertanyaan penting yang dapat diangkat dalam setiap kasus yang sebenarnya. Pertama, ada keamanan yang memadai terhadap pemerintah benar-benar terlibat dalam tindakan indoctrinatory atau manipulatif? Kedua, apakah ada alasan untuk mempercayai evaluasi pemerintah dari kualitas lingkungan etis? Kedua pertanyaan yang diperlukan, karena bahkan jika pemerintah mampu, pada dasarnya, untuk memimpin orang dalam arah tertentu dengan cara yang sah, hal itu mungkin masih memimpin mereka ke arah yang salah.

Respon praktis untuk kedua poin harus berbaring dalam demokrasi dan keragaman, dan jenis pendidikan yang dapat mendukung mereka. Keterbukaan pemerintah untuk pengawasan, yang merupakan bagian dari praktek dan institusi demokrasi ketika mereka bekerja dengan baik, perlu untuk menjaga terhadap penggunaan pemerintah berarti tidak sah. Dan keragaman perspektif dalam suatu populasi diperlukan jika perspektif pemerintah tidak akan diizinkan terlalu mudah untuk mendominasi wacana publik. Adapun apakah perspektif pemerintah pada kualitas lingkungan etika adalah untuk dipercaya, kita harus mengingat titik yang dibuat jauh lebih awal dalam bab ini, bahwa tidak ada alasan yang baik untuk mempercayai keahlian etis atau kejujuran dari pemerintah hanya karena adalah pemerintah.

Dimungkinkan untuk menemukan standar - mungkin mereka disarankan pada akhir bab sebelumnya - yang bisa membatasi pemikiran pemerintah tentang apa jenis lingkungan etika diinginkan. Penerapan standar-standar masih akan sah hanya sebatas bahwa ada beberapa pemahaman yang lebih luas dari dan konsensus pada mereka (saat itu sudah memiliki implikasi untuk pendidikan yang akan kita ikuti di bab berikutnya). Dan bahkan jika ada konsensus di tingkat itu, akan ada banyak ruang untuk kontroversi atas seberapa baik perkembangan tertentu akan memenuhi standar tersebut. Sebuah konsekuensi dari nilai keanekaragaman, berpendapat untuk di akhir bab sebelumnya, adalah keinginan dari debat publik yang hidup. Yang menempatkan tanggung jawab yang berat pada pendidikan untuk melihat bahwa orang-orang siap untuk debat tersebut.