Ada dua alasan untuk berkonsentrasi pada nilai pendidikan setelah sebuah
survei yang lebih luas dari ide etika lingkungan dan konstituennya, dalam
segala keragamannya. Pertama, konsepsi nilai pendidikan, konsepsi lebih umum
tentang apa pendidikan dan mengapa pendidikan itu bermanfaat, dan lebih umum
lagi, konsepsi hubungan yang tepat antara orang dewasa dan anak-anak itu
sendiri merupakan aspek etika lingkungan. Memikirkan ide-ide seperti ‘anak-anak
harus dilihat dan tidak mendengar’ atau ‘kami ingin anak-anak untuk tumbuh
mampu berpikir sendiri’ atau ‘hal yang paling penting di sekolah adalah bahwa
anak-anak harus bahagia’ atau ‘anak-anak harus dibesarkan untuk menjadi anggota
masyarakat yang produktif’. Atau ingat dari bab dimensi Power-Jarak Hofstede
lalu.
Dalam konteks pendidikan, gagasan bahwa anak-anak harus dibawa untuk
menunjukkan ketaatan dan penghormatan terhadap orang tua mereka akan menuju
salah satu ujung dimensi ini, gagasan bahwa orang tua dan guru harus mendorong
anak-anak untuk menjadi kritis dan menjalankan inisiatif mereka sendiri akan
menjelang akhir lainnya. Kemudian juga ada ide-ide yang berlaku, berbeda dalam
masyarakat yang berbeda dan tentang bagaimana anak-anak saat mereka tumbuh
dewasa diharapkan untuk merawat orang tua mereka saat mereka tua. Semua ide-ide
tersebut, secara informal dinyatakan untuk mereka, tergantung pada pemikiran
tentang tanggung jawab orang dewasa terhadap anak-anak, tentang tanggung jawab
bahwa anak-anak akan datang untuk membahagiakan mereka saat mereka tumbuh
dewasa, tentang apa yang penting dalam hidup, tentang sifat yang baik
masyarakat.
Alasan kedua untuk melihat secara rinci ide tentang nilai pendidikan,
setelah melihat konstituen dari etika lingkungan adalah bahwa berbagai ide-ide
yang masih ada tentang nilai-nilai pendidikan untuk beberapa derajat sesuai
dengan berbagai konstituen dalam etika lingkungan yang telah kita melihat di
semua pendidikan formal, sebagian itu merupakan kelanjutan dari sosialisasi
dimana individu yang dijadikam menjadi budaya sekitar mereka, di mana 'Budaya',
sejalan dengan argumen dari bab terakhir, tidak dimaksudkan untuk menyiratkan
sebuah entitas diskrit atau homogen.
Salah satu cara untuk mendekati gagasan
nilai pendidikan secara lebih khusus adalah untuk menganggapnya sebagai induksi
ke dalam aspek etis dari budaya sekitarnya yang mengatakan, pada dasarnya etika
lingkungan langsung. Tapi sejauh ini meninggalkan hampir semuanya masih dapat
dikatakan tentang aspek-aspek lingkungan yang akan ditekankan atau apa
pandangan tentang keterkaitan antara berbagai aspek etika lingkungan harus
diwujudkan dalam pendidikan. Jika kita menekankan aturan moral, kita dapat
melihat nilai pendidikan sebagai ajaran aturan; jika kita menekankan kebajikan,
kita akan melihat perkembangan kebajikan sebagai hal yang penting, dan
sebagainya. Fakta bahwa lingkungan yang etis kita memang mengandung berbagai
konstituen harus bertindak sebagai peringatan bahwa menempatkan semua berat
pada beberapa set tertentu dari ide-ide mungkin untuk mengambil terlalu sempit
pandangan nilai-nilai pendidikan.
Tidak ada komentar:
Posting Komentar